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李学勤老子的年代 陈嘉映:李学勤先生评议书

2018-03-13 23:05:18 来源:时时资讯 编辑:诗诗

导读:李学勤老子的年代学衡,添加1922年以来最为坚守的人文学科垂直媒体与服务平台李学勤先生评议书陈嘉映陈嘉映先生(首都师范大学哲学系教授)李学勤先生是上古时期研究领域的专家,所

《老子》年代_李学勤 天津神舟安泰_李学勤老子的年代

李学勤老子的年代

学衡,添加1922年以来最为坚守的人文学科垂直媒体与服务平台

李学勤先生评议书

陈嘉映

陈嘉映先生

(首都师范大学哲学系教授)

李学勤先生是上古时期研究领域的专家,所谓上古时期研究,范围很广,其中有些,我全无了解,例如青铜器研究,有些,例如古文字,最多以猎奇的心态读一读。有些,例如中国古史、古代学术史,我倒是很有了解的兴趣,但所知甚少。李学勤的著述,我只读过那些浅学略能理解的,如《东周与秦代文明》,《走出疑古时代》,《重写学术史》,《古文字学初阶》,那些更高深的,我只能望洋兴叹,如学界推重的《新出青铜器研究》《殷墟甲骨分期研究》《周易经传溯源》等书虽亦翻检,无力认真拜读。以下所写,不是通常意义上的评议,而是学读李学勤文著的一些体会,多为外行管窥,有些则是从学界同仁那里了解到的。

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李学勤博学卓识,其治学广涉甲骨、青铜器、战国文字、帛书、古史等多个领域,且能基于其广搏的知识,在很多领域提出新见。古史、古文字等领域,因年代久远、证据链不全,在很多问题上都存在不同意见乃至相反看法,李学勤以他对古籍的熟悉,更加对新发掘材料的了解,权衡异见,持论允当,所做的裁断多合理可信。其例比比皆在,这里只引一例。关于老子其人及《老子》的成书年代,历来众说纷纭,引得我这样好读先秦的浅学也常怀好奇之心。李学勤"申论《老子》的年代"一文〔载于《古文献丛论》,中国人民大学出版社,2010,并参见同书"《老子》与八角廊简《文子》"一文〕从马王堆帛书《黄帝书》起论,旁征博引,得出结论说:"古书所记老子长于孔子,《老子》之书先成之事,可以认为是确实可据的。李学勤老子的年代"我的知识当然不够用来判断这类结论的正误,但这类文章取材之广,论理之允当,却是我能深深感到的。

我从李学勤受益最多的,是他依据近世考古发掘的新材料,对中国思想史的重新梳理。例如他根据新旧史料,旁通曲证,详考诗、书、礼、乐、易、春秋诸经的源流,认为孔子并不是中国学术的最早源头,而是孟子所称的"集大成者",〔并因此提出与冯友兰划分子学时代/经学时代两分的商榷,〕我认为他的结论切中肯綮。他从中国学术的历史发展梳理整个20世纪的古史研究,也让我多获新知。

李学勤 天津神舟安泰_李学勤老子的年代_《老子》年代

李学勤写的多数是小篇幅的文章。这些文章虽然篇幅短小,却篇篇言之有物,且每发新意。我想,这是由于李学勤在多种研究领域都下过功夫,因此能够在篇幅短小的文章中综观问题,发前人之所未发。我才疏学浅,无力系统研读古史,经常读的,恰恰是这些小文章。李学勤的学识深邃,但他的文章从不弄玄虚,不弄小巧,文字清楚,论理平易,要言不烦,往往在重大的问题上提出独辟蹊径的见解。我读李学勤的文章,常感今日不多见的大家风范。

除了从李学勤那里学习很多知识,他的很多见识也让我受益匪浅,例如他再三再四呼吁"走出疑古时代",但他仍给予疑古派以很高评价:"从思想来说是冲决网罗,有很大进步意义" 〔《走出疑古时代》9页〕。我少年时读过一点儿古史辨学派的论著,受到很深影响,后来也是通过学习李学勤在这方面的阐论改变了一味疑古的态度。

自上世纪50年代起,近半个多世纪以来,大多涉及上古时期研究的重大工作,都能见到李学勤参与其间,很多工作由他领衔展开,包括马王堆汉墓帛书、银雀山汉简、定县汉简、云梦秦简、张家山汉简等的整理、注释。他常常为这些工作提出纲领性的指导,例如在青铜器及其铭文的分期、分区、分国别研究中就是这样。在与我同龄的学者中,李零的学问见识是我所钦佩的,而他颇尊崇李学勤,称李"博大"。朱渊清评价说:"李学勤以其广阔的学术视野和高远的学术识见,走在中国学术的最前沿"。这些评价我都很赞同。

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