换个姿势看新闻,换个态度玩吐槽!— 时时资讯网

页面二维码

扫一扫

分享文章到微信

页面二维码

扫一扫

关注新文阁公众号

分享到:

李学勤老子的年代高二语文 共 5页代都晚,无益于《老子》著

2018-03-13 23:04:52 来源:时时资讯 编辑:诗诗

导读:李学勤老子的年代高二语文 共 5页代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系“黄”、“老”合 抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

老子与孔子思想的异同_李学勤老子的年代高考_李学勤老子的年代

高二语文 共 5页

代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系“黄”、“老”合 抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沐若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老学派。 《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公 众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同时,《黄帝书》与《申子》、《慎子》、 《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认 作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《皇帝书》不应更晚。 至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《黄帝书•经法》篇云“王天下者有玄德”, 什么是“玄德”,文中未见解释。查《老子》五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是 谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多,那么为《黄帝书》所称引的《老子》必 须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。

古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老 学先于孔学》 一文, 专门讨论 《论语》 受 《老子》 的影响, 用以证成 “ 《老子》 成书早于 《论语》 ” 。 如《论语•卫灵公》:“子曰:‘无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。’” “无为而治”是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学 说而发。《论语•宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德 报德。’”朱熹指出:“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁 证,而且是对《老子》的批评。从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信 的。(摘编自李学勤《 <老子 >的年代》)

李学勤老子的年代高考_李学勤老子的年代_老子与孔子思想的异同

A .从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。李学勤老子的年代清代汪中 作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已。

B . 钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明, 那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法 弄清,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

C .以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》 等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。

D . 近年来战国秦汉简帛文献大量出士, 给学术界提供了许多纸上材料以外的东西, 这使得 老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

李学勤老子的年代_李学勤老子的年代高考_老子与孔子思想的异同

A . 虽然从字体和避讳来看, 马王堆汉墓 《老子》 帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认, 但是这对于《老子》著作的推定没什么用处。李学勤老子的年代

B .《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不 见于《黄帝书》,所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。

C .陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其 目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

D .《老子》有“以德报怨”之说,所以“子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德’”一 句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。

当前栏目:历史故事
内容导航
最新历史故事
猜你喜欢
  1. 阁主说
  2. 世说新语
  3. 娱乐八卦
  4. 排行榜
热门新闻
每周热榜
精彩推荐
相关专题